“红颜祸水”这个成语相比大家都听过,比喻漂亮女人是祸害的根源。那么,在中国古代,有哪些女人能称得上红颜祸水呢?这里为你列举四个具有代表性的四位,并看看他们的结局怎么样。

  1、妺喜。
 

妺喜

  妺喜(“妺”读作mò),有施氏,有施氏(即有施部落)的公主,是这个部落的第一美女,夏朝第十七位君主桀的王后。

  有施部落为避免和夏发生战争,进献美女妺喜。有诗称赞妺喜的美丽:“有施妺喜,眉目清兮。妆霓彩衣,袅娜飞兮。晶莹雨露,人之怜兮。”夏桀为了讨好妺喜,筑瑶台、造倾宫、玉床、象廊。用玉石建造华贵的琼室,以此作为离宫,终日饮宴淫乐,不理政事,而且妺喜更以她的绝世美貌干预朝政。

  妺喜有三个癖好:

  一是爱看男人们在规模大到可以划船的酒池里饮酒。北宋刘恕撰《通鉴外纪》说到:“为酒池糟堤,纵靡靡之乐,一鼓而牛饮者三千人。”结果,牛饮中的一些人因酒醉而淹死。

  二是笑听撕裂绢帛的声音。西晋皇甫谧所撰《帝王世纪》载:夏桀“日夜与妺喜及宫女饮酒,常置妺喜于膝上。妺喜好闻裂缯之声而笑,桀为发缯裂之,以顺适其意。”当时的华夏正是农耕时代的初期,绢帛为稀有昂贵的物品,毁之无异于暴殄天物。

  三是喜欢穿戴男人的官帽。西汉时期刘向的《列女传》评价妺喜:“末喜者,夏桀之妃也。美于色,薄于德,乱孽无道,女子行丈夫心,佩剑带冠。桀既弃礼义,淫于妇人。置末喜于膝上,听用其言,昏乱失道,骄奢自恣……颂曰:末喜配桀,维乱骄扬,桀既无道,又重其荒,奸轨是用,不恤法常,夏后之国,遂反为商。”

  结局:《史记正义》引《淮南子》说:“汤败桀於历山,与末喜同舟浮江,奔南巢之山而死。”商汤灭亡夏朝后,妺喜与夏桀一同流亡到南巢(今安徽巢湖西南),一起饿死在那里。

  据说,妺喜是后世红颜祸水的第一例证,此后在三代间又陆续出现了商代妲己、西周褒姒、春秋时的骊姬。因此,当越王勾践差范蠡把西施献给吴王夫差的时候,伍子胥进言:“臣闻:夏亡以妺喜,殷亡以妲己,周亡以褒姒。夫美女者,亡国之物也,王不可受。”

  妺喜是中国有历史记载以来的第一个亡国的王后,她与妲己、褒姒、骊姬并称中国古代四大妖姬。

  2、妲己
 

妲己

  妲己(dájǐ),己姓,名妲,正确称呼为己妲。帝辛(商纣王)的王后。

  根据史籍记载,妲己是有苏氏(有苏部落)诸侯的女儿,在帝辛征服有苏部落后,有苏氏把她嫁给了帝辛,《国语?晋语》云:“殷辛伐有苏,有苏氏以妲己女焉。”。妲己深得帝辛喜爱,被立为王后。

  帝辛沉迷于妲己的美色,到了“妲己之所誉贵之,妲己之所憎诛之”的地步。

  《史记·卷三·殷本纪第三》上说,帝辛荒废朝政,对妲己言听计从,“好酒淫乐,嬖於妇人。爱妲己,妲己之言是从。”他不但投妲己所好,“使师涓作新淫声,北里之舞,靡靡之乐”,还搜括百姓钱财,“厚赋税以实鹿台之钱,而盈钜桥之粟”,修建起高大宏丽的鹿台,里面置满奇珍宝物。同时,“积糟为邱,流酒为池,县(同悬)肉为林,使人裸形相逐其间”,彻夜长饮,欢嬉达旦,“牛饮者三千馀人为辈”。

  九侯的一位女儿有姿色应召入宫,甚得帝辛喜爱,引起妲己的嫉妒。九侯的女儿因看不惯妲己的狠毒及纣王的残暴被杀,九侯也遭“醢刑”,剁成肉酱分给诸侯。《史记》:“九侯有好女,入之纣。九侯女不喜淫,纣怒,杀之,而醢九侯。”

  帝辛的荒淫无度引起了百姓和诸侯的怨恨,帝辛辟炮烙之刑以对之。《史记·卷三·殷本纪第三》载:“百姓怨望而诸侯有畔者,於是纣乃重刑辟,有炮格之法。”

  大臣比干谏帝辛曰:“不修(xiū,同修)先生之典法,而用妇言,祸至无日。”这话戳到了帝辛的痛处,使他恼怒异常。妲己相机谗言:“我听说圣人心有七窍……”帝辛闻之,命人“剖心而观之”,残酷将比干剖心而死。

  后世史家对帝辛及妲己评价极其负面。《吕氏春秋·先识》曰:“商王大乱,沉于酒德,妲己为政,赏罚无常。”刘向《列女传》:“妲己配纣,惑乱是修,纣既无道,又重相谬,指笑炮炙,谏士刳囚,遂败牧野,反商为周。”

  结局:纣王残忍无道,致使天怒人怨。公元前1046年,周武王姬发乘机发动诸侯伐纣,于牧野之战,一举灭商,帝辛逃到鹿台自焚,妲己被押往刑场斩杀。《史记·卷三·殷本纪第三》记载:“周武王於是遂率诸侯伐纣。纣亦发兵距之牧野。甲子日,纣兵败。纣走入,登鹿台,衣其宝玉衣,赴火而死。周武王遂斩纣头,县之白旗。杀妲己。”

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